Đăng Nhập




Từ nào sau đây viết đúng chính tả?
A. Sâu sắc
B. Sâu xắc
C. Xâu xắc
D. Xâu sắc
Ở Ấn Độ ngôn ngữ nào được sữ dụng thông dụng sau tiếng Ấn?
A. Anh
B. Pháp
C. Đức
D. Nhật
Lễ hội Carnival tai các nước thường diễn ra ngay trước màu nào trong năm theo Thiên chúa giáo?
A. Mùa vọng
B. Mùa chay
C. Mùa phục sinh
D. Mùa giáng sinh
Kiharu Nakamura là geisha nổi tiếng thế giới và Nhật Bản về điều gì?
A. Pha trà giỏi
B. Hài hước
C. Biết tiếng Anh
D. Múa đẹp
Nghệ thuật hát nhà tơ-hát, múa cửa đình, là nét văn hóa của dân tộc nào?
A. Khơ Me
B. Vân Kiều
C. H-Mông
D. Kinh
Nghệ thuật hát nhà tơ - hát, múa cửa đình nổi tiếng từ trước Cách mạng Tháng Tám ở vùng cộng đồng người Kinh sống lâu đời ven biển Đông Bắc. Nơi được nhiều người biết đến là xã Vạn Ninh (TP Móng Cái), xã Đầm Hà (huyện Đầm Hà) và vùng Vạn Hoa (huyện Vân Đồn). Tuy nhiên, nghệ thuật này chưa bao giờ được tìm hiểu, bảo tồn và phát huy giá trị; trong khi đó, các nghệ nhân ngày càng cao tuổi và qua đời dần. Vì thế, có giai đoạn, loại hình nghệ thuật này tưởng như bị mai một.Tôi không ngạc nhiên khi nhận ra trong các bài ca “Hát nhà tơ - hát cửa đình” Quảng Ninh có một số bài lẩy ra từ thơ ca cổ điển Việt Nam, chẳng hạn như: “Quân tạo hoá trêu ngươi chi tá/ Đem sắc tài đúc cả vào khuôn/ Hiên thì thấp thoáng trăng tròn/ Gió vàng hiu hắt như khuôn mặt sầu/ Niềm tâm sự thấp cao mọi lẽ/ Tình cảnh này biết kể cùng ai/ Chống tay ngồi nghĩ thở dài/ Bực mình muốn gửi mấy lời phân vân…”. Nhưng tôi lại rất ngạc nhiên vì trong đó có nhiều câu hay mà tôi chưa thấy có trong các tập sưu tầm ca dao đã xuất bản từ nhiều năm trước đây. Tôi rất yêu hình ảnh lão làng ra đình, được viết rất gợi cảm, câu thơ sinh động, sung mãn, đầm ấm mà vẫn ngang tàng: “Người làng đây, phơ phơ đầu bạc/ Bước ra đình con cháu theo sau/ Chiềng làng quan, cụ lão đi đâu/ Già thong thả ra đình nghe hát/ Áo mặc vào, chân đi chữ bát/ Mũ đội đầu, tay lại vẫy ngang...”. Nhiều câu ca ngợi quê hương, sông nước, xóm làng v.v. rất, nhuần nhị, ngôn ngữ là ngôn ngữ mang tính biểu cảm của thi ca: “Chim bay về sườn núi Lục Sơn/ Ve gọi sầu, chim nhạn rủ rê đàn/ Sông lai láng tràn ra cửa bể/ Non lại tạnh, ánh trăng vàng xê xế/ Thuyền đung đưa đủng đỉnh tiếng chày/ Chú tiều phu chở củi chất đám mây…”. Hình ảnh chú tiều phu chất củi như chất đám mây lên xe là rất mới, chưa thấy trong thi ca tương tự về đề tài này. Tôi ngờ là bài ca trên do một nhà nho khá sành thơ cổ điển Trung Hoa sáng tác, bởi cái tiếng chày đủng đỉnh trong ánh trăng xế vàng, có lẽ là thoát thai từ tiếng chày đập vải quen thuộc của thơ Đường, và dù có như thế, không gian của bài thơ vẫn bát ngát, khí hậu vẫn hài hoà, riêng biệt.

Phone: 0943090578
Email: minhviendn@gmail.com
Copyright: MINH VIỄN

Số thành viên: 122191
Số câu hỏi: 13696
Đang chơi: